نظرية الانحراف الجديدة
نظرية الانحراف الجديدة (بالإنجليزية: New Deviance Theory) هي مقاربة "جذرية" لدراسة الإنحراف والتي قدمت نفسها كبديل للمقاربات "الوضعية" التي اقترحت أنه يمكن للمرء أن يؤسس "علميًا" محددات بيولوجية أو فسيولوجية أو نفسية أو اجتماعية للانحراف، وأن النهج العلمي يستلزم موقفًا "موضوعيًا" وغير سياسي. في مواجهة هذه المنظورات الحتمية، أكدت نظرية الانحراف الجديدة على نهج تفاعلي يجعل من فهم معاني الفاعلين المنحرفين و"البناء الاجتماعي" للانحراف أمرًا مركزيًا.
كانت نقطة البداية المشتركة لممارسي نظرية الانحراف الجديدة هي الوصم، والتأكيد على رد الفعل الاجتماعي بدلاً من "الطبيعة البشرية" كمحدد للانحراف. ظهرت نظرية الانحراف الجديدة في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيا ، حيث جادلت بأنه من الأهمية بمكان فهم الآثار السياسية للانحراف، وأنه يجب توضيح الموقف السياسي للباحث.
كانت السياسات السائدة لنظرية الانحراف الجديدة تحررية وبالتالي مناهضة للسلطة. وعادة ما "انحاز" المنظرون إلى المنحرف ضد "قوى رد الفعل" المختلفة: الأسرة، والشرطة، والمحاكم، والسجون، والدولة. كان لهذا الموقف السياسي عدة نتائج. كان أحدهما التركيز على الآثار الضارة للرقابة الاجتماعية - الاهتمام بالسجون ، على سبيل المثال، الذي أكد الآثار الوحشية للسجن وحقيقة أن السجن لم يردع المجرمين. مجالات الاهتمام النموذجية الأخرى كانت مستخدمو العقاقير "الخفيفة" (يونج، 1971) ، والدراسات التي تكشف زيف الأساطير الشعبية حول "مثيري الشغب الصغار" (كوهين، 1971). كما اعترف يونغ لاحقًا، كانوا يميلون إلى تناول موضوعات "سهلة" وتجاهلوا في كثير من الأحيان الآثار المدمرة للجريمة، على سبيل المثال على النساء والسود والطبقة العاملة. لكل هذا، كانت نظرية الانحراف الجديدة مؤثرة للغاية في تطوير مناهج علم الجريمة اللاحقة. تم تلخيص هذه التطورات في يونغ (1988)، وللاطلاع على مجموعة مختارة من الأوراق التي تظهر خطًا مختلفًا من التطور، انظر كوهين (1988).
