مزعل
مزعل
بميم مكسورة ثم عين مهملة وآخره لام، ومن قولهم زعل يزعل إذا غضب وهو اسم بلدة تقع في عرض شمال غرب بلدة القويعية تبعد مسافة 9 اكيال واقعة في براح من الأرض يمر بها من جانبها الشمالي مجرى وادي القويعية الذي ينحدر من المرتفعات الواقعة غربا منها ثم ينحدر شرقا مارا بقرية القويع ثم الجفارة ثم بلدة مزعل ثم القويعية وأيضاً تسمى القصر وهي التسميه الدارجه عند كبار السن، وتسمى قصر العرافا، وقصر العريفي بلدة صغيرة على الجادة بين الطائف والرياض تبعد عن الرياض 180 كم غربا تقطنها أسرة العرافا من الجبور من بني خالد وهم كلهم أبناء رجل واحد ويعد كبار السن منهم رحمهم الله (قضابة جنبيه) اي انهم جميعاً يلتقون في خامس جد لهم وهو سالم ابن جماز الذي لم ينجب الا ابنان وهم (جماز ومحمد)،وسكن معهم من اسر من بني خالد الاخرين مثل (الحمود، الجبيري، بن دعيرم، الجميعي ومنهم الشافي وأيضا الغشام والعوشن وغيرهم) وهم جميعهم من بني خالد كانوا يفزعون مع بعض ويساعدون بعض على الديات ونوئب الدهر، بني قصرها الرئيسي نحو1270هـ إثر اختلاف بين بعض العرافا وبعض جيرانهم من بني زيد، ما يفسر سبب تسميتها، ويقول اهل مزعل(مزعل العدو ومرضي لصديق)هذا ماقاله اعيانها عند لقائهم بالملك عبد العزيز.
يقول الشاعر هويشل :
الله طلبتك على الشقرا بهمال*** نصبه يبج الظلام ويشعل اشعالة إلى تهشم ومنه اشعيبنا سال*** يمر على مزعل بالوبل وجباله
وسم العرافا على مواشيهم
يسمون الجلم (لا)على إبلهم والمغزل ويسمى الرويكب على الغنم والأخير هو الوسم القديم واما الجلم فهو حديث قد يكون من (140)سنه، مع اختلاف الشاهد، ويسمى بوسم العرافا أغلب من سكن معهم من بني عمومتهم من بني خالد ومن الذين معهم رفقه من قبائل أخرى مثل (الشرافا، الشريف من بني زيد).
يقول إبراهيم ابن سليمان :
يا نديبي دن عشر على الهيتي خوات***عشر ربع وســـمهن الجـلم سيد الوسوم راعيات في نجد في كل روض ناعـمات***ما رعن القطــــف في حظن دار البقوم
عزوة العرافا
عزوتهم (هبس) وهي التي توارثوها عن أبئهم واجدادهم يقول الشاعر وسم ابن هويدي
اشيوخ هبس ابكل طيب تــــــــــــخصا***ما هم بغبران الـــــــــحواجب الصوصي كل تراه بفعل جــــــــده موصــــــا***وافــــــــــين ما تلقى عليهم انقوصي ربع لذبح الـــــــشاة دايم تقــــصا***والجار له راس الــــوجار امــــخصوصي لطامة العايل الي من تقـــــــــصــا***لاصار عـــن درب الشــــــــريعه يحوصي
ويقول أيضاً:
اشكي على اللي ينحسون الحريـــــبي***لطامة العايل مخــــــــــلصت الانشاب ربعً يعرفون الخطاء والمـــــــصيبي***حمالة الاثقال في حـــــــــــزم كـلاب اشيوخ هبس شباب وشيـــــــــــــبي***يثنون دون الجار سيـــــــــوف وحراب
بني خالد ياعيال أبوي
احذرً من عشـقة المــــــــــسنحاني***عشــرة الرديــان وش كارها حن بني خالد اجمال الصــــــــخاني***لا حــتما البارود مع نارها نشبع الحايم بحد الســــــــــماني***أو نـورد الهــايب لخطارها
ويقول هويشل في قصيده مرسلها للجماعه في مغزى الرغامه :
إلى لفيت الســـــــيل جـــود احرامــه***يحط ما بــــينه وبين الـــــــــحرم شــوح تلقى ســـــــلالة هــــبس يم الرغــامه***في كشلة بين الـــــحرم واسمر الـــــــصوح
ويقول إبراهيم ابن سليمان :
خلها مع رقة ما بها الا الجازيات***وطها عبله ذريع وجــــــــنبها الجثوم كنس والركب من هبس مروين القناة***نقلهم صنع اليماني منزحــــــة السهوم
مرور الرحاله جون فلبي بمزعل عام 1333هـ :
لقد مر الرحاله فلبي بمزعل في عام 1333هـ ولقد مر بالقويعيه وتحدث عنه ولقد حذف هذا الكلام من الطبعه السعوديه وهو موجود في الطبعه المصرية، ثم مر بمزعل وقال عنهم انهم اهل حرب ومشاكل وسمى مزعل بارض الغضب طبعا وقال أيضا ان امير مزعل لايهتم الا بالعقيده الصحيحه، وان العرافا هم اهل حرب وبأس وانهم دائمً يثيرون الحروب في وجوه خصومهم، كل هذا الكلام تم حذفه من الطبعه السعوديه بمباركة مكتبة العبيكان وهذا ليس من الامانه العلميه.
وتعد مزعل في نجد كلها منذ تأسيسها ذات هويه خالديه، فلقد وفد إليها وانتقل وسكن فيها فترة من الزمن حمائل أخرى من بني خالد اتت من خارج المنطقه ومن عدة بطون أخرى من بني خالد (الدعوم، الجناح، الجبور)، ولقد سكنت مع أبناء عموتها العرافا في هذا القصر والبعض الأخرى جاورهم ,ولكن كانوا جميعاً في مسائل نوائب الدهر وبينهم مواثيق قديمه، وتعد مزعل معقلً لبني خالد في نجد كلها، فأمرئها من العرافا وسكانها من بني خالد ويمثلون 95% من سكان هذه القريه، وسكن معهم حمائل من قبيلة قحطان وقبيلة عتيبه ومن قبيلة بني زيد اسر (ابن فهد الجبرين (مطاوعة مزعل) والشريف، العويشني من العلي من بني زيد.
اقرب الحمائل للعرافا وجميعهم يقال لهم (الرفعه) :
الدعيج أبناء (دعيج ابن حمدان) ومنهم ابن شريش انقطع
الطليحان ولقد انقطعوا
العفرا(العفراوي) والجويد خرجو من الجشه إلى باديه العراق
الفارس والبداح في الهفوف
وتوجد اسره صغيره في حريملاء يقال لهم (ال جماز) وهم في جد العرافا (جماز ابن حمد ابن حمدان) ولكن العرافا تطلق عل منهم من نسل (سالم ابن جماز ابن حمد)
سكان مزعل سكان مزعل 90% من عشيرة العرافا من الجبور من بني خالد ، ايضا سكن فيها من قبيلة الجميلات منذ قديم الزمن ومن قبل تأسيسها ، ايضاً سكن معهم من العلي من بني زيد عدد من الاسر (الشرافا ، بن رحمه ، العويشني ، البليهي)، وسكن معهم ايضا من قبيلة قحطان عدد لابأس به من ال عاطف وعبيده وغيرهم ، واما حمائل بني خالد الاخرى فأغلبهم قد سكنو مزعل وبلقرب منها مثل (الجناح ، والجبارى، والجماعا وغيرهم)
التعليم في مزعل كان التعليم في مزعل ليس بذي اهميه في بداية التأسيس ولم يكن هناك معلمين من العرافا ، فطلب العرافا من الامام ان يبعثو لهم عالماً فبعث لهم ابن فهد الجبرين من بني زيد ويسمون (مطاوعة مزعل) ومنهم الشيخ العلامه عبدالله ابن جبرين -رحمه الله- ، واما بالنسبه لنساء فكانت هناك (مقريه) من السعدان ، وبنت المقري بن جبرين من القويعيه ، وبنت المطوع بن جبرين .
اين يقطنون وبلدانهم في الوقت الحالي
جل تواجد العرافا في مسقط رئسهم (مزعل)، والبعض منهم كان مع بادية الروقه من عتيبه والأخرى كانوا مع السهول وحرب، ولهم في الوقت الحاضر عدة مراكز أقدمها مركز مزعل ومن ثم جزيل وجزالا والخالديه، ويسكن البعض منهم في مامضى في عفيف والشعراء والخاصره والحصاة والرين والقويعيه ,وأقدم مركز هو مزعل واميره الحالي عبد العزيز ابن عقاب، ومن ثم افتتحت عدة مركز في العهد الحالي :
مركز اجزالا، مركز جزيل، مركز الخالديه
النشأه العمرانيه في وقتنا الحاضر
لقد نال مزعل ما نالته الأقاليم الأخرى من النهضه العلميه والطبيه والعمرانيه، فلقد افتتحت مدرسة البنين في عام 1371هـ لتعليم الابتدائي ثم ومدرسة ابتدائية للبنات (1393هـ) ومدرسة متوسطة للبنين (1391هـ)، وافتتح المركز الصحي في عام 1381هـ، وتلاه تأسيس مكتبة مزعل عام 1395هـ، ومن ثم تم تأسيس شركة كهرباء (مزعل القويعيه) في عام 1397هـ وتأسيس مشروع الماء 1403هـ ودخول الهاتف في عام 1408هـ
من الموروث الشعبي قصة قدوم جدهم من الاحساء
حصل خلاف بين مولى لحمد واحد أبناء عمومته فيمن يورد الحلال اولا مما انتهى بقتل المولى فغضب حمد لان ابن عمه لم يعتذر منه ولم يأخذ بخاطره فقتله بمولاه وجلا من الجشه ومعه اخوه من أبوه دعيج واخته وابن مولاه ,ثم نزل على روضة سدير وكان ذالك ايام امارة ماضي ابن محمدابن ثاري التميمي عليها في منتصف القرن الحادي عشر الهجري. زوج اختا له اميرها ماضي ثم انتقل إلى شقراء في الوشم وتزوج فيها امرآة من آل جماز من بني زيد فولدت له ولدا سماه جماز _ وتوفي حمد في شقراء وبقى ابنه في شقراء وخلف له عقارا وشب ابنه جماز بين اخواله وكان له اخ من امه كان يلقب بالضعيف _ تصغير الضعيف _ عرف بهذا اللقب واشتهر به وهو من قبيلة بني زيد فكان يذهب هو واخوه إلى الشعراء ويزرعان بها ثم يعودان إلى شقراء ومن شقراء انتقلا إلى القويعية واستقرا فيها وكانت القويعية وماحولها لقبيلة السهول. بقى جماز بن حمد الجبرى في القويعية ونمت فيها ذريتة وقويت فيها روابط المصاهرة بينهم وبين زيد حتى أصبح ابنه ناصر اعيان البلد وذوى الرئاسة بها وفد اهل القويعية على الشيخ محمد ابن عبد الوهاب _ رحمة الله _
ماورد في تاريخ ابن غنام وابن بشر بشأن وفد القويعيه على الامام محمد ابن سعود
وقال ابن بشر في عنوان المجد في تاريخ نجد في حوادث سنة 1169هـ وفيها وفد اهل القويعية على الشيخ محمد وبايعوه على دين الله ورسوله والسمع والطاعة ورؤسا هذا الوفد ناصر بن جماز العريفي وسعود بن حمد وناصر وذكر ابن غنام مثلما ذكره ابن بشر في تاريخة. وناصر ابن جماز كان رئيس الوفد وذلك لافراد ابن غنام له في تاريخ فلم يذكر بالاسم الا هو ولم يعرف البقيه واما ابن بشر فلقد ذكر مثل ماذكر ابن غنام، ولم يكن عدد العرافا في ذلك الوقت الا عشرة اشخاص تقريبا.
نظراء الامير :
وهو عمل كان قد كلف الملك عبد العزيز شخصين من العرافا لتقيم الامير وتقديم النصح له كما ورد في خط مرسل من جلاله المغفور له إلى امير مزعل وذكر :
1-عبد العزيز ابن خلف وشارك في مؤتمر الرياض عام 1347هـ، نايبة عن امير مزعل
2-عبد العزيز ابن ناصر ابن سعود
قصيده في جماز ابن حمد الجفيف راجع مخطوطة هوببير وكتاب إبراهيم ابن سعد، وجماز هو الذي عاش في القرن الحادي عشر تقريبا في بلدة شقراء والقصيده تشرح معانيها فهي تبين انه شجاع وقد تعرض لسجن :
ابن جمعان:
ســلام مـنـي كـمـا ذوب الشـهـد ناضـجـه***واخـن مـن فـايـح الريـحـان مــن فايـحـه
والـذا واحلـى مـن البـان البـــــكـاراللـذي***فـي روضــه بـيـن سـارحـه وذي رايـحـه
والــذ مــن شـربـه بالقـيـض فــي مهـمـه***مـن قلتـه قـد سقاهـا الوابـل مـن رايـحـه
حــاب عـلـى جالـهـا مــن فــوق جانـبـهـا***كهـــــف ضليـل ومـن فـوق الكـهـف لايـحـه
تبـرد لظـا مهـجـه العطـشـان قــد ادركــه***من واهـج القيــــض حابـي لفحـه البارحـه
علـيـك يــاوارد العينـيـن يـادمـث الشـفـى***يابـو ثمـان كمـا القــحـوان لي واضـحـه
جـــزو وثـنــو حسـايـنـك الـقــدام الـلــذى***الـي باالايام وقـت الوصـل لـي سامـحـه
ايـــــام مــا فـرق الايـام جـيـرتـنــا***والبــــيـن غـيـب مــع الاحـبـاب سـوارحــه
والقلب فيه الطـرب والـواش فيـه التعـب***ايـام صـرف الـــنـيـا مـاصـاح لــه صايـحـه
ايـوه المرتحـل مـن فـوق زاكــي الاصــل***بعـيـد الــرد المـمـاسـى عـــــن مصـاحـبـه
بـكـر طـويـل الحـضـى مـربـات ومهـمـلـه***قيـزانـهـا فـــي غـزيــز الــــلال طـافـحه
وش كــــان زولــــه اد لــولا بـركــابــه***واســتــن بـالـبـيـد واسـتـتــلا روامـحه
دلــو افــراز هـفــت مـــن كـــف جـاذبـهـا***واستـتـلـت الـحـبـل يـــم الجـم طايحه
بـلــغ سـلامــي للـمـكـاى هـــو مـسـنــدي***حيثه ابي فيهـم بعـــنوانـي أو وش ناضحـه
زبـن المشافيـف جـمـاز الجفـيـف الـلـذي***منـهـو نـهــار الـوغــى تـشـكـا جـوايـحـه
قل ويش تعشق يا جماز في السجـن مـن***غــــال وقــفــت الايـــــام بـــــه رايــحـــه
مـــن غــيــر لاذي ولا بــغــض ولازهــــد***ولابداع إلى فراقا ورجل الــــــبين له رامحه
لـكــن مـابــي بـصــدري مـنــه ويـهـمـنـي***نـــوح الـحـمـام الـــى ناح له نـايـحـه
مـاهـيــب لاشــعـــور ولادنـــــا قـصــيــره***الا ولا طـــنـبـه الاطـــراف لك كـاحـلــه
إلا من الـبــيــض مـعــطــار خـدلــجــه***من احـتــــضـا مثـلـهـا بظـاعـتـه رابـحــه
من ديوان إبراهيم العريفي وصوره المخطوطه في كتاب ديوان العريفي ج3
وناصر ابن جماز كان رئيس الوفد وذلك لافراد ابن غنام له في تاريخ فلم يذكر بالاسم الا هو ولم يعرف البقيه واما ابن بشر فلقد ذكر مثل ماذكر ابن غنام ,ولم يكن عدد العرافا في ذلك الوقت الا عشرة اشخاص تقريبا.
وعلاقة هذه الاسره بال سعود قديمه جدا ،ولقد صاهرتهم عدة مرات اولها في عهد الامام فيصل ابن تركي ابن عبد الله تزوج ابنت خلف ابن خلف العريفي وهي ابنة خالته، وفي عام 1333هـ زار الملك عبد العزيز ابن عبد الرحمن آل سعود قصر مزعل فعرضوا عليه شأنهم فاقرهم عليه وعين فيهم اميرا منهم وهو ناصر بن زريب العريفي. وقد صاهر الملك عبد العزيز رحمة الله في هذه الاسرة ثلاث مرات المرة الأولى أثناء زيارته قصر مزعل عام 1333هـ تزوج رجواء ابنه سيف بن ناصر العريفي، والمره الثانية أثناء زيارته قصر مزعل سنة 1337هـ تزوج نوره بنت سعد العريفي الثالثه في زيارته لبلدة الشعراء تزوج نوره بنت خلف العريفي. وما زالت هذه البلدة معمورة نامية حتى مر بها المغفورله الملك عبد العزيز عام 1333هــ. ومن ذلك العهد اخذت بنصيب من النهضة العمرانية والاجتماعية التي شملت المملكة وقراها فنما عمرانها وافتتحت فيها مدرسة ابتدائية للبنين (1371هـ) ومدرسة ابتدائية للبنات (1393هـ) ومدرسة متوسطة للبنين (1391هـ)
لقد زار مزعل عدد من الملوك والامراء :
1-الملك عبد العزيز كما اوضحنا مسبقا
2-الملك سعود وقد اقيم حفل كبير ولقد ذكر الشاعر لويحان هذه الزياره:
تهني يا ديار العرض جاك الماطر المدرار***ســـقى داورد والشعرا ومزعل والقويعية
ضحى ثاني عشر بجمادى الأول سيــــــدي زوار***وضحى بالرويضة مسندي زبن الــجلاوية
ولقد اقيمت عزيمه كبيره في المطمن جنوب مزعل واقيمت العرضات الحربيه من العصر إلى نهاية الليل (سنه العزيمه):
3-الملك فيصل عندما كان ولي للعهد
4-الامير طلال ابن عبد العزيز
5-الامير عبد العزيز ابن مساعد
الفنون الشعبيه في مزعل
فن العرضه أو طرق العرضه وهو فن متداول في إقليم نجد عامة ومن العراضات المشهور في مزعل عرضه لشاعر سعد ابن إبراهيم العريفي المتوفى عام 1350هـ
ساهر والنـــــوم مــعاد جـــــــــــاني***والــــــــحرايب ولعو نارها ما يفـــك الـــــدار طول الــــــمباني***كود ربـــــــع ترخص اعمارها ننقل المــــيز راو صـــــــــنع اليماني***ومــهات مشـــــــوط نختارها يالعذارا لا تـــــــــــبين الـــــهداني***يرخصـــــــك لا غليت اسعارها احــــــذرً من عشقة المـــــــــــسنحاني***عشــرة الرديــــان وش كارها حن بني خــــــالد اجــــــــمال الصخاني***لا حــتما البــارود مع نارها نشبع الحايم بحــــــد الســــــــــماني***أو نـورد الهايــــب لخطارها
وهذه أخرى :
يالله ان نــسال مقسم ارزاقه***خير ما يخيب إلى يسالونـــــــــــه عز ربعً على الطولات دلاقـــه***الخطر ورث خــالد ما يهابونـــــــه ياطويل الذوايب ترك العاقه***عز نفـــــــــسك ترى الارزاق مضمونه عقب الي ورانا يقطع الساقه***وان فرعـــــنا تخلف عند مضنونــــه
وهذه على طرق العرضه لهويشل :
كم صبي عدلوه هبس ميـــــــله****كاضمً غيضه على ما جراله
وأيضاً من الفنون القديمه فن السامري، وفن المحاوره (شعر القلطه)، وهم يلعبون في المسامر (يسمرون) الشباب ومن السامريات المقوله التي يعشقها كبار السن :
مع الزمل الأول مع الزمل الأول***وياراعي الاوضاح مع الزمل الأول
مع الفي آباري مع الفي آباري***واجنب القــمرا مع الفي آباري
يابو خزاري ويابو خزاري***يا شمعة المـــــــظهور يابو خزاري
ومن يوم حول ومن يوم حول***ويا شبه ســــــــيل دارج يوم حول
والمحاوره وكانت تطول إلى منتصف الليل ولقد تحدث عنها سعد الصويان في كتاب ايدلوجية الشعر النبطي ومن شعراءها في ذلك الوقت (جفران، صقيعان الجناحي، عبد الرحمن ابن سعد الغيل، وغيرهم
فكان الاباء والاجداد (يسمرون) يخرجون من الديره ويذهبون إلى الابراج المجاوره ويسمرون الليلي ويحيونه بالسامر والمحاوره، وأيضا كانوا يلعبون هذه الفنون عند (مساهر القريص) يلعبون المحاوره والسامر.
من القصص الشعبيه :
هذه ابيات على طرق الحداء لناصر ابن حمد الهزاني في مدح العرافا يوم انه جلا عن عيال عمه من الحريق وراح وزبن العرافا وناصر عاش في القرن ال12 إلى 13 تقريبا ،وتزوج منهم بوساطة امير الاحساء احمد السديري
عن دارنا رحـــنا شمال***وابــــعدت عن دار الجفــا اقفــــيت ولا عندي حلال***الاجـــــــــوادي وشـعـــلا وبالـــكف مـصقول عدال*** سيـــف إلى ورد شــــــفى زبنــــت مرويـن السلال***اهـــل الـــــمعزه والوفا
تزوج ناصر بنت صقر وهي ثنيه وانجبت (مشاري، تركي، محمد، وهيله تزوجها عبد الله ابن سعد ابن خلف)وانجبت منه
من العادات والتقاليد لدى هذه القبيله
الشبه (الكرم) : وهي جمعه تكون في عدة اوقات وهي لأستقبال الضيوف، وهب من الموروث المبارك لدى أبناء العرافا منذ قديم الزمن، ويقولون (من حنا على ضوه) وكان البعض من اهالي مزعل يشبون خارج القصر بالقرب من المطرق (الطريق)، فالبعض عنده فطور والأخرى غداء والبعض الأخرى يجلس العصر ومنهم من يجلس بين العشاوين، ومنهم من تكون العتمه عنده، وفي الفطور تصلح القهوه قدام الضيوف ومن ثم يقراء من كتاب مثل فتوح البلدان أو زاد المعاد أو رياض الصالحين.
وهذه ابيات لابو عوف العويفي من السلمان من بني زيد يخاطب بها أبو عفار ::
ياركب حـــر كما خافق الـريش***يشــــــــــذي لباز من راس قاره ملفاك أبو عفار زبن المداغيش***قل له رفيقك جار فيـــــقي وداره
وكان أبو عفار يسكن بالقرب من العرافا فقال :
ان كان تطري اللي براسه نغاميش***ما ينوجد في دارنا والجــــفاره الازريب الي يعــــشي هل الجـيش***عــــــــدو ماله ما يربي تجاره
وزريب هو ابن ناصر ابن سعود ابن ناصر - -
من القصص التي يتنومس بها كل عريفي قصة ابن خلف والفارس فيحان الرقاص الحافي العتيبي :
عبد الرحمن ابن خلف العريفي ولد في نهاية القرن 13 عشر الهجري في تقريبا في عام 1280هـ ذهب هو واخوته ومواليهم إلى قرية الشعراء في بداية القرن الرابع عشر الهجري عام 1300هـ تقريبا بسبب بعض امور الدنيا فنزل عند اخواله المسعود امراء الشعراء من قبيلة بني زيد وفتح الله عليه باب رزق فلقد كان صاحب اباعر واغنام هو واخوته مع قبائل عتيبه ومطير ولقد ذكر بعض المواقف الاديب ابن بليهد في كتابه مرة بابن خلف في تلك الفترة وهذا الموضوع ليس مجال لذكرها ،ذاع صيت ابن خلف واخوته بالكرم والشهامه ولقد كان هذا الذكر الطيب سبب في مناسبة الملك عبد العزيز له فلقد تزوج ابنة خلف اخ عبد الرحمن. الفارس فيحان الرقاص من فرسان الحفاة من عتيبه وهو صاحب القصيده المشهوره :
ربعي عتيبه من العارض أليا الحره***سقم المعادي ليا جا العلم مردودي
اصيب الفارس فيحان في معركة المنقا في جبل النير المعروف على طريق الحجاز القديم وقد اشتهر فعله في تلك المعركة فكسرة رجله أثناء المعركة سنة (1330هـ) فنقلوه جماعته الحفاه إلى بلدة (الشعراء) كسيراً للعضايه : فأستقبله عبد الرحمن ابن خلف وقام بعلاجه ورعايته لمدة اربعة أشهر حتى تماثل للشفاء ونخا ربعه عتيبه في قصائد كثيره وذكر فعل ابن خلف العريفي في قصائده فقال في هذه القصيده يتشره على جماعته ويذكر موقف العريفي معه وفعله الطيب :
يـــقوله حـافيٍ مولّع ومولاع***لاعـه من الدنيا همـــــــــــــــــوم وغرابيل مــنـه الضمير وبسرة القلب تنلاع***كـمـايلـوع الـشـــعــف لدن السـنـابـيـل صـابه مـن الـدنـيــا صـواديف واوجاع***وعـاقــه من ســهوم الـمنايا نوابيل عند العـريفي له مـن الوقت مـنــزاع***وجـاله عــلــى ربعــه غـبون وولاويـل يـاراكــب اربـــع ربع من عـقب مرباع***مــربـعـاتِ في سـجـا كــلــهن حــيل فـــج ّ ٍ مناكـبـهـن عـلى حـس الأكواع***يعـرج بـهن إليا عطـن ّ الـدواهــيــل خـضـع الرقاب ومـشـيـهـنه تخيواع***قــطــم الـفــخوذ لحـومهـــنّــه معازيل عوصِ عصا ومن العصا عوص وأطواع***شـعـلِ شـمـعـليات حــــــــــــــيلِ مراميل مـافـوقـهــن غـير الجـواعــد والانطاع***واكوار عـن بـــــد الغوارب مواقيل مثـل الحنايا داربات وسـراع***ورقابهن مـثل الجــــــــــرايد نواحــــــيل منوة قرومِ داربــيـــنِ في الاطــمـاع***وعيــــــــال في داج الغداري دواليل مسـراحـهـن من ديرة المد والصاع***دار بـخـــــــــيله مـيـر أهلها مـشاكيل إلهن صلاة الصـبح بـغثاه منشـاع***منـــــــــشاع مرميّات خطو الـمـغــازيــل
في البيت الثالث يذكر انه كان عند العريفي للعضايه والعلاج والرعايه
وقال في أخرى :
راكــب الـلــي طـيــره لـفــح السـفـايـف***رفــض للتكـريـب وان حــرك خفيـفـي سرحـة مـن دار مكـرمـة الضعـايـف***دار ابـن مسعــــــــود هـو ويــا العريـفـي نـحــره خــشــم الـفـريــدة بـالـوصـايـف***وان غويـــــت الدرب عد اصفر عفيفي قـلــت كتـبـلـك وحـــدٍ دمــعــه ذرايــــف***مـن صـلايـب جـدكـم مـاهـو حليـفـي قــل تــراه مــا يـبـات مــن الحسـايـف***وده أبــكــم لــــو أقـشــركم يضيفي
وهنا مما يدل على قدر العريفي عند فيحان وفزعته له خشره مع ابن مسعود في الشعراء بالرغم أن العريفي ليس من اهلها بل نزل عندهم فقال :
سرحه من دار مـــــــــــــكرمة الضعايف***دار ابن مســــــعود هو ويا العريفـي
توفي في عام 1350هـ تقريبا رحمة واسعه
نبذه لبعض الشعراء من العرافا :
لقد اشتهرت هذه العشيره في منطقة العرض بجزالة شعرائها وقوة شعرهم ولقد كانوا شعراء رد(قلطه)ولقد اشتهرو بحبهم للقلطه كما ذكر الصويان ،ومن شعرائهم :
1-شويمي ابن عبد الله العريفي :توفي عام 1390هـ في عفيف وقد جاوز التسعين عام وهو شاعر مدح وله قصائد في شيوخ القبائل مثل مناحي الهضيل وناصر ابن عقيل وخليل ابن قرمله وغيرهم ،استشهد الجنيدل بعدة قصائد له في مؤلفاته.
هذه القصيده قالها في رثاء محمد ابن زنينيح العريفي الذي توفي في مكة ولقد نسب بالخطاء لأخو محمد سعد :
قالـوا بـريـــت وقـلـت بــري الندمـيـة***يا كيف اببـري والحشـا لـه تواهيـج قلبي تلظى واشــــفـة الكــــــبـد ضميـة***كنـي علـى مـــلـه ونومـي سواهيـج يـاونـتــي ونــــة ربــيــط العـجـمـيـة***عليـك يـا زين الـركاب الهجاهـيـج حطـوه فـي قـبـر تـوالـي الحرمـيـة***وهـدوا عليـه مـــــن اللحـود الدماليـج يا لــــــيت في غصن الـــصبا ما انحطمية***قـد شـاع ذكـره بالحسـا والافاليـج عـلـيـك زيـنــات الـعـراويـج ضـمـيـه***وعلـيـك صبـيـان العـرافـا مخـالـيـج
2-محيميد ابن صقر العريفي : توفي في التسعينات من القرن الخامس عشر عاش حياته في الباديه ولقد كان صاحب طيور ومن قصائده المعروفه ويتناقلها الرواة وذكرها منديل والجنيدل وغيرهم
ياعضيب انا بالي من الطير محتاس***كنه علــــي من الجمـاعه مداري
في البر كني داخل ً حبس حباس***ذا لون من تــــــجري عليه الجواري
ياطير يلي ماجـــنو مثله الناس***ولا أحدً جـــنا له فارسً مثل طاري
شــــمروخ حرً مذولقً ماله اجناس***لــــطيب في وجــهه مراح ومواري
وليا طلع نطت عــيونه من الراس***حرصً على تجـــــميع جول الحباري
كفـــيه من دم ابرق الريش دباس***يشذي خــــضاب منقــضات الحزاري
بلفعل صــــاملً له هدً مثل عفاس***اذا روحـــت خـــيلً لخيلً تمـاري
3-إبراهيم ابن سعد العريفي- - شاعر العرض وشاعر بني خالد ،له مشاركات قديمه في الباديه الكويتيه والسعوديه ويعتبر من رواد الاذاعه قديما في برامج الشعر الشعبي له مشاركات اجتماعيه وغزليه ورثاء وقبليه ووطنيه أيضا كان شاعر محاوره من الدرجه الأولى شاعر فحل طرق جميع اعراض الشعر توفي عن عمر ناهر المائة عام ومن قصائده نختار :
ياحمام بعالي الدوح غناّ*** بالضحى معجبه سجعـة الحونـه ذكـرنّـي عشـيـر صــدّ عنا***حـايـل الـلــوا دونـــي أو دونــه يالطيف الحشا حبك شحنا*** والمشقى بكـم مـا ترحمونـه اتوجـد الشـوفـك واتمنا***وارتـجـي غايـبـي تلـفـي ضعـونـه غبـت عـنـاّ اسـبـوع وامتحنا***كـيـف نصـبـر بـعـام تاخـذونـه سعـد ابـو مـن ابمضنون هتهـنـا*** كــل يــوم وخـلانـه يجـونـه كـل مـا هـب نـود الريـح منا***قلـت للنـود خبـر ويـش لـونـه عقب فرقا الحبيب انحب واونا*** لنحنا وانهصر ماحت اردونه ويش لون القوام اللي تثنا***مثل موز على الساهر اغصونه ويش لون الجبين اللي فتنا*** مثل بـراق صيـف فـي مزونـه ليـت ثـلاب يسكـن فـي وطنا*** واهلـه للمشـقـى ينقـذونـه ننتخـب لجـنـة منـهـم ومنا***للخـطـا مـنـه كــود يحاكمـونـه قاتـل النفـس عـمـد مــا تأنا***كاتبـيـن الـعـذاب يحاسبـونـه كـان مـا خفـت مـن ربـك بحنا***فـي ذرا خالـق مـا تقدرونـه
4-ناصر ابن صقر ابن ناصر—شاعر وصقار عاش حياته مع بادية الروقه من عتيبه هو وأبناءه واحفاده، وله أبيات مشهورة عن طيره الذي اضاعه ابنه يقول فيها:
ياطير يالي طار من كف مخضار***قفا مع العجـه تخافـق سبوقـه
هو باير والله علـــــى كـل بـوار***عز الله اني وافيـا فـي حقوقـه
بالعون مصيده خفيا على الجـار***لاكـن واحـد لازم انـه يذوقـه
5- جفران ابن خلف العريفي—وهو من الشعراء المكثرين وشاعر قلطه عاش حياته متنقلً بين مزعل والسديري.
6-محمد ابن سعود ابن مخضار- -ولد عام 1360هـ، له الكثير من القصائد والمساجلات مع شعار سبيع وعتيبه، وكان من الذين يمتلكون اصايل الابل من سلالات معروفه ومن قصائده نختار ابيات من قصيده في الابل :
الابــل تعـز مشـبـب مــن يعـزهـا،،،والابــــل تــراهـــا نور الدار الابـــل مـاهــي مـوالــة عــاجــز،،،تـبــا لـهــا قرم ومعه افكار تبـا لهـا قـرم قبـل يمـشـي بـهـا،،،مـاهـي تـبــي قـاصر الاشـبــار والابـــل بـلاهــا زمـــان ضــدهــا،،،زمـــان يـضد كـبـارها وصـغار الابـل نطعمـها ونكـافـح دونـهــا،،،مثـل اللـي يكافـح لهـيـب النار قمـنا نبـديها ونـخـلـي عيـالـنـا،،،ونـاخــذ عـشـاها من الـتـجـار حـنــا الـــى جـيـنـاهـم غلبـونـا،،،زادوا علينا السعر في القنطار من كثر ماناخـذ يـاكـثـر ديـنــا،،،رحـنــا طـعـامـا لاهـــل الاموار يالله يــاربـــي تــخــلــص عـــنـــا،،،يـــاواحـــد مـاعليـك خيار يالله طـلـبـتـك لـيـلــة مـبــروكــة،،،في نـبـتـهـا يـعـتـقـب صفار نسوقها مـع نبتهـا ونمشـي بهـا،،،يـازيــن ممشـاهـا فــي الـخـضـار يالله يــاربــي لاتــــردي حـضنا،،،بـعـربـاً حنـازيـبـاً حـســن اوبار والضـيف لاجانا يـلـقى فيـهـا،،،مــن دونـهــا مانـلـقـى الـمـعـذار نبغـض مبغوضهـا ونحـب محبـهـا،،،والـلـي يبغضـهـا عـســاه الـنــار يالله ان تذهـب عدوانها كلـهـم،،،لــعــل مـايـبـقـى لهــم تـيـثــار
7-سعد ابن إبراهيم ابن سعد - -
يقـول الكفيـف الـي شحَا عـنـه ويـلـدِه***وهــو شـايـب يــدري الغـصـون تهـيـف كفيف ضعيف الحال عند مكالف يلاوي***الـلـيـالــي مــثـــل قـــــود عــســيــف نــــوب تــطــاوع لــــه ونــــوب تـعــتــه***يـعــود مـــن انـــذال الـرجــال مـعـيــف تعثـر بـه عثـرة مــن يـشـوف كسـافـه***وهـــو قـاصــر عــمــا يــريــد ضـعـيــف الايـــا ولـــدي غـربــت ابـــوك بـحـيـلـه***وهــو فــي محـاويـل الـرجـال ظـريــف الايــا ولـــدي أكـــل الـسـقـم حـالــي***وغـذا العقـل مـنـي بالكـفـاف خفـيـف
قالها سعد بن إبراهيم العريفي والد شاعرنا يوم عشق له مطيريه وطلب من والده أن يخطبها له ولكن الوالد ما وافق يبيه يبقى مع بنت عمه ويترك الزواج من المطيريه ولكنه أصر وألح على والده أن يزوجه ويلبي طلبه وكرر الطلب ولكن الوالد يقول هين وقال أبيات ما حصلنا منها الأعلى بيت واحد
يامن يعلم ويش تاريخ هين ***لا قيل هين كم أخليه من يوم
فرد عليه :
تاريخ هين يازنينيح بين***يحط يوم بين الايام معلووم
ولكن واصل طلبه حتى أن والده أرسل من يشير عليه ويقنعه بترك الزواج من المطيريه وقال للمرسول الذي جاه يشير عليه الابيات التاليه
بعض العرب دايم عماره دماره ***ماله ومال مروجات المواضيع يشير شور ما حدا استشاره ***يبدي اهروج عوج ما ذبت الريع والله لو يذن براس المناره ***في صاحبي لاهدى ولا عطى ولا بيع حبه بقلبي هو مقره وداره ***لو قالوا العذال ما اصخي ولا بيع قالوا قصار وقلت شفي قصاره*** ما هو شفي بالطوال النعانيع
ولقد رضخ والده لطلبه فذهبوا وخطبوها له وتزوجها وانجبت له
ومن الشعراء أسماء كثيره منها (مهنا ابن مهنا ,سيف ابن جحيدر، جفران ,إبراهيم ابن جفران ,محمد ابن قصمول ,سعد الغيل ،صقر ابن سعدالغيل ،محمد ابن لويحق، عبد الرحمن بن سعد الغيل، إبراهيم ابن خلف ،محمد ابن بشر، سليمان ابن سيف، محمد بن سعد الغيل، سيف ابن جحيدر، عبيد المفقاع، نمر ابن شريف، سيف المنصوف، ناصر المنصوف ،حمد ابن عصمان، وغيرهم
ومن الشعراء الذين عاشو في مزعل وقطنو فيها : صقيعان الجناحي، حمود ابن دويحس، هويش ابن عبد الله،
اما من الشعراء المعاصرين :
عبد الرحمن ابن راكان ابن شويش ،عبد الله ابن محمد الغيل، محمد ابن عبد الرحمن ابن باحص، عبد الله ابن عبد العزيز ابن باحص، ناصر ابن محمد أبومالك ،عبد الله بن عبد العزيز بن لويحق, إبراهيم ابن عبد العزيز ابن خلف، احمد ابن عبد الرحمن الشحيمي، إبراهيم ابن سليمان ابن سيف ،محمد ابن سعود ابن مخضار، سعد ابن سعود ابن مخضار محمد ابن منشط، عبد الله ابن محمد ابن منشط وغيرهم.
ولقد عمل أبناء هذه الاسره في عهد الملك عبد العزيز في خدمة الدوله ولقد كانو كبار المرافقين للامراء في إمارات المناطق ،ولقد تولى الكثير منهم مناصب امراء المراكز ومنهم :
1-محمد ابن هزاع العريفي—تولى عدةاماراة منها الخاصره ورئيس بلدية عفيف
2-عبد الرحمن ابن خلف العريفي تولى امارة الرين وغيرها
3-محمد ابن سعد العريفي تولى امارة ام ارطى ,ام الغيران
4-حسن ابن سعد العريفي تولى امارة محافظة تربه
5-محمد ابن عبيد العريفي كان نائب امارة المدينة في عهد السديري ورئيس الاخويا
6-خلف ابن عبد العزيز العريفي رئيس مركز بدايع العضيان
7-بدر ابن محمد العريفي امير ام ارطى خلفا لوالده
8-خلف ابن إبراهيم امارة الخاصره القديمه
9-عبد الله ابن هزاع امارة الاملح
10-عبد العزيز ابن خلف امير بدايع العضيان
11-محمد ابن عبيد وكيل امارة المدينة ورئيس الاخويا في عهد عبد الله ابن سعد السديري
12-جفين ابن سعد العريفي كان رئيس اخويا الامير عبد الله ابن جلوي في الاحساء
13-عبد الله ابن خلف العريفي رئيس مركز الفاو في وادي الدواسر ورئيس مركز الريده بالربع الخالي
وغيرهم الكثير
مراجع :
1-سير جون فلبي الطبعه المصرية
2-ج.ج.لومير دليل الخليج العربي
3-كتاب البدو
4-تاريخ ابن غنام
5-تاريخ ابن بشر
6-عالية نجد سعد ابن جنيدل
7-القويعيه سعد ابن جنيدل
8-منديل الفهيد من ادابنا الشعبيه
9-شاعر العرض إبراهيم ابن سعد العريفي الخالدي
10-مخطوطة هوبير في الشعر الشعبي
11-مخطوطة البرت سويسن
12-الحداوي- محمد الاحمد السديري -جمع سليمان الحديثي -
13-مزعل عاقلة بني خالد -محمد ابن عوشن -
14-شعراء عتيبه محمد دخيل العصيمي
15-ايدلوجية الشعر النبطي -سعد الصويان-
16- ديوان الشاعر هويشل توفي عام 1375هـ عن عمر ناهز المائه عام تقريبا -سعد ابن جنيدل -
17- ديوان الشاعر إبراهيم ابن سعد العريفيي الخالدي-شاعر العرض- الاجزاء (1,2,3)
