قوانين الفكر الأساسية

قوانين الفكر الأساسية (بالإنجليزية: Fundamental Laws of Though) هي قواعد بديهية أساسية غالباً ما يُعتبر الخطاب العقلاني نفسه مبنياً عليها. ولصياغة وشرح مثل هذه القواعد تقليد طويل في تاريخ الفلسفة والمنطق. وبشكل عام، يتم اعتبارها قوانين توجه وتكمن وراء تفكير كل شخص، وأفكاره، وتعبيراته، ومناقشاته، وما إلى ذلك. ومع ذلك، غالباً ما يتم التشكيك في هذه الأفكار الكلاسيكية أو رفضها في التطورات الحديثة، مثل المنطق الحدسي ومذهب الصدق الشامل والمنطق الضبابي.

قوانين الفكر الأساسية في الفلسفة الكلاسيكية

يلتزم الفكر المنطقي السليم بقوانين يسير عليها وقد حددها أرسطو في ثلاثة هي التي عرفت تقليدياً بـ «قوانين الفكر الأساسية»، وصيغت كما يلي:

  1. قانون الذاتية أو الهوية Law of Identity وصورته: كل شيء هو ما هو؛ أو (أ) هي (أ).
  2. قانون التناقض Law of Contradiction، وصورته: الشيء لا يمكن أن يكون كذا ولا يكون كذا معاً؛ أو (أ) ليست (ب) ولا (ب) معاً.
  3. قانون الثالث المرفوع Law of Excluded Middle وصورته: الشيء إما أن يكون كذا أو لا يكون كذا؛أو (أ) هي إما أن تكون (ب) أو لا تكون (ب).

وهذه القوانين إما أن تفهم انطولوجياً، أو منطقياً.

فالهوية تفهم أنطولوجيا بمعنى أن كل شيء مساو لنفسه؛ وتفهم منطقياً بمعنى أن (أ) تنتسب إلى كل (أ)، أو إذا كانت ق ( حيث ق - قضية)، إذن ق.

وبالنسبة إلى قانون التناقض، يقول أرسطو: «هذا المبدأ يقول إن نفس المحمول لا يمكن - في آن واحد - أن ينتسب، وأن لا ينتسب، إلى نفس الموضوع من نفس الجهة ... إذ من المستحيل على الإنسان أن يعتقد أن نفس الشيء يوجد ولا يوجد، كما يزعم البعض أن هيرقليطس قال ذلك» (أرسطو: «ما بعد الطبيعة» ص 1005ب س17).

ومبدأ أو قانون الثالث المرفوع هو النتيجة الضرورية لقانون التناقض.

قوانين الفكر الأساسية في العصر الحديث

في القرنين التاسع عشر والعشرين أثير الكثير من الجدل حول ما يلي:

أ) هل هي قوانين تعبر عما هو واقع؟

والجواب بالنفي، وإنما هي قواعد يجب اتباعهامن أجل سلامة التفكير. أما التفكير العادي فقد يلتزم بها، وقد لا يلتزم.

ب) هل هي قوانين للفكر، أو قوانين للأشياء؟

وقد رأينا في السؤال الأول أنها ليست قوانين للفكر كما يتم بالفعل، بل كما ينبغي أن يتم. وهي أيضاً ليست قوانين للأشياء، لأن هذا يقتضي أن نقرر أنها تحدد ما هو معطى في التجربة.

كما أخذ على قانون الهوية أنه تحصيل حاصل، وبالتالي لا يفيد معنى.

ومن ناحية أخرى، لا تقتصر قوانين الفكر على هذه الثلاثة، بل يذكر المناطقة المحدثون، والرياضيون منهم بخاصة، إلى جانبها قوانين أخرى منها:

  1. مبدأ القياس: إذا كانت (ق) تتضمن (ص)، وكانت (ص) تتضمن (ع)، فإن (ق) تتضمن (ع).
  2. مبدأ الاستنباط: إذا كانت (ق) تتضمن (ص)، وكانت (ق) صادقة، فإن (ص) صادقة.
  3. مبدأ تحصيل الحاصل: (ق) ς (ق) تساويان (ق). ومعني هذا المبدأ أن تكرار نفس القضية لا يضيف شيئاً إلى القضية الأصلية.
  4. مبدأ التعويض: (ق) ς (ص) يساويان (ص) ς (ق). ويقرر هذا المبدأ أن الترتيب الذي تورد عليه القضايا يستوي.

( حيث (ق) ς (ص)، ع هي قضايا).