عبد الرحمن بن حسين المحبشي
هذه المقالة بحاجة إلى إعادة كتابة باستخدام التنسيق العام لويكيبيديا، مثل استخدام صيغ الويكي، وإضافة روابط. الرجاء إعادة صياغة المقالة بشكل يتماشى مع دليل تنسيق المقالات. بإمكانك إزالة هذه الرسالة بعد عمل التعديلات اللازمة. وسمت هذا المقالة منذ: يوليو 2008 |
العلامة عبد الرحمن بن حسين المحبشي..الحديدة بمقام الإمام يحيى
بقلم // زيد يحيى المحبشي
- اسم العلم :
هو القاضي العلامة التقي الزاهد // عبد الرحمن بن حسين بن عبد الرحمن بن حسين بن عبد الوهاب بن حسين بن حسن بن ناصر بن هادي بن محمد بن ناصر بن فتح الله بن زيد بن نهشل بن منصور – بن أحمد - بن زيد بن محمد بن عمر بن إبراهيم بن واقد بن محمد بن زيد عبد الله بن عمر بن الخطاب اليماني الانتساب المكي الأصل المحبشي اللقب، ومن أولاده العلامة محسن عبد الرحمن حسين عبد الرحمن حسين عبد الوهاب المحبشي والعلامة عبد الحفيظ المحبشي.
** مولده ووفاته :
عاش خلال القرن 14 هـ /20م ،مولده بمدينة شهارة من بلاد عمران في صفر 1292هـ / 1871م ،ووفاته بمدينة صنعاء يوم الجمعة 29 ربيع ثاني 1366هـ /1945م, عن عمر يناهز أل 74 عاماً ،بعد ثلاث سنين من توليه حكم الحديدة كآخر منصب قضائي قبل وفاته اعتلت خلالها صحته وفي أواخرها استدعاه سيف الإسلام أحمد يحيى حميد الدين لزيارته بمدينة تعز ،إلا أنه أثناء مسيره إلى السيف أحمد ساءت حالته الصحية ما استدعى نقله إلى مستشفى مدينة صنعاء فتوفي فيه.
- التحصيل العلمي :
عالم محقق في علوم كثيرة خصوصاً الفقه والفرائض, أخذ عن الكثير من علماء عصره منهم في مدينة شهارة, إمام الفروع العلامة /عبد الله بن أحمد المجاهد، وأخيه مفتي الأنام العلامة / عبد الوهاب بن أحمد المجاهد، في الأصول والفروع وعلم الآلة والحديث، والعلامة /عبد الرحمن بن محمد المحبشي, والقاضي العلامة / محمد بن لطف بن محمد بن شاكر، والعلامة الزاهد /أحمد بن قاسم بن أحمد الشمط الأهنومي... وفي ناظرة الشام – صعدة – أخذ عن السيد العلامة / محمد بن حسن الوادعي الحسني ،أحد علماء هجرة ساقين : سنن النسائي، والترمذي، والروض النظير.
أدرك المترجم له, إدراكاً جيداً حتى صار من أنبل علماء عصره, وفيه عفة, وورع, ومكارم أخلاق, وتواضع, وكرم نفس, يزيد عن الوصف.
- المناصب القضائية التي تولاها:
كان أحد الحكام في مقام الإمام (يحيى بن محمد حميد الدين)،وأحد ملازميه ومرافقيه في تنقلاته، خصوصا في بلدة (القفلة)، ومدينة (خِمر)، وبلدة (السودة)، ومدينة صنعاء وغيرها من المناطق لما عرف عنه من رجاحة عقل وقوة بينة وبُعد نظر في مدلهمات الأمور وغوامضها.
تولى القضاء في العديد من المناطق منها :محروس خمر، والسودة، والقفلة – قفلة عذر منذ العام 1329 هـ - مقيماً فيها منارة العدالة وفصل الخصومات وحل عدة المشاجرات الكبيرة بعفة ونزاهة حتى صار الغرة الشاذخة في أعيان عصره بمقام الإمام يحيى عند انتقاله إلى محروس السودة، فحٌمدت سيرته, لازم بعدها المقام بمحروس الروضة وصنعاء ،إلى أن ولاه الإمام في العام 1363 هـ حاكمًا على مدينة الحديدة مكث بها ثلاثة أعوام " 1363 -1366 هـ " اعتلت خلالها صحته فتم تكليف ولده القاضي محسن المحبشي للقيام بتصريف أعمال محكمة الحديدة بالوكالة، ومن ثم بالأصالة بعد رحيل والده عام 1366 هـ إلى أن قامة الثورة في 26 /9 /1962م حيث تم اعتقال القاضي محسن وإيداعه سجن الحديدة ومنه تم نقله إلى سجن صنعاء وبعد مضي عام كامل صدرت التوجيهات بإطلاق صراحه وإعادته إلى منزله بالحديدة حاكماً لها بعد الثورة.
- عظماء يرثون عظيماً:
مدحه وتكلم عنه الكثير من أدباء وعلماء عصر منهم :
(1) العلامة محمد محمد زبارة في كتابه نشر العرف حيث يقول واصفاً ما كان عليه وذلك بعد وفاته بأيام :
صادعاً بالحق صوالاً على *** رائشِ مستهترِ أو مرتش
فيصلاً في الحكم يقفو جده *** عمر الفاروق جالي الغطش
(2) القاضي العلامة أديب عصره عبد الكريم بن أحمد بن عبد الله مطهّر في غرة ذي الحجة 1366 هـ بعد وفات العلامة عبد الرحمن المحبشي بسبعة أشهر حيث قال واصفاً سيرته عندما كان حاكماً بمحروس الروضة, وهي قصيدة مطولة منها :
شرب الغصن حميًّا مائهِ *** فلذا اهتزَّ اهتزاز المنتشي
وحَبتْ أيدي الحيا جسم الحمى *** حُللَ السندسِ للمفترشِ
لطفت ذوقًا ومسًّا ومنًى نظمت *** شمل الصفا لم يُخدشِ
مِثل أخلاقِ الذي شرّفنا *** بقدومٍ للسَّنا مُحْترشِ
عَلَمُ العِلْمِ ومِصْباحُ الذكا *** ووجيه الغرّ آل المحبشي
من حوى فضلاً جرت أنهاره *** بزلالِ الفوزِ للمستعطشِ
وإرتقت أوصافُهُ أوج السنا *** فهي ذات المنزل المستعرش
ومضت أحكامه مُحكمةٌ *** سهمها عن رشده لم يطش
فهو فرع البيت قد طال وما *** أصله إلا رفيع المعرش
طائر الصيت إلى حيث ترى *** تغرب الشمس بأقصى حرش
أيها العالم والحاكم في *** سوح مولانا الإمام القرشي
هاك من نظمي هناءٌ كلما *** شامه الضد ترامى وغشي
ساقه نحوكم داعي الوفاء *** رحم العلم التي لم توحش
فاقبلوها عِضة ً محشوة *** بنفيس الحس مما قد وشي
- مراجع ذكر فيها العلم:
- أحمد عثمان مطير، الدرة الفريدة في تاريخ الحديدة، دار المصباح – الحديدة ،طبعة 1983م، ص96- 98
- نزهة النظر، ص336.
- هجر العلم ومعاقله للأكوع, ج2، ص1101، ج4، ص1942، ط1.
- موسوعة أعلام اليمن، http://www.al-aalam.com