شمس الدين البساطى
| هذه المقالة بحاجة إلى إعادة كتابة باستخدام التنسيق العام لويكيبيديا، مثل استخدام صيغ الويكي، وإضافة روابط. الرجاء إعادة صياغة المقالة بشكل يتماشى مع دليل تنسيق المقالات. بإمكانك إزالة هذه الرسالة بعد عمل التعديلات اللازمة. وسمت هذا المقالة منذ: يناير_2011 |
علامة زمانه / شمس الدين أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن عثمان الطائى البساطى (المالكى)
قاضى قضاة الديار المصرية في القرن التاسع الهجرى
- ولد في بساط (الغربية " حالياً الدقهلية " – جمهورية مصر العربية) سنة 760 هـ الموافق 1359 م.ولد في جمادى الأولى سنة ستين وسبعمائة - كذا قال حافظ العصر ابن حجر - وقال النجم بن فهد: في أواخر المحرم - ببساط.
- انتقل إلى القاهرة سنة ثمان وسبعين وسبعمائة، فاشتغل بها كثيراً في عدة فنون، فتفقه وأشتهر ودرس وناب في الحكم ابن عمه.
- وكان نابغة الطلبة في شبيبته، واشتهر أمره، وبعد صيته، وبرع في فنون المعقول والعربية والمعاني والبيان والأصلين، وصنف فيها وفي الفقه.
- حفظ رسالة ابن ابى زيد ثم رحل إلى القاهرة، درس الفقة على قريبه سليمان بن خالد بن نعيم، وتاج الدين بهزام، والابناسى، وعبيد البشكالى، وأخذ عن النور الجلاوى المغربي الفقة والعقليات ولازمه عشر سنين وبعد موتهأخذ العقليات عن العز ابن جماعة وقنبر العجمى، وأخذ أصول الفقة عن ابن خلدون وأبى عبد الله الركراكى، والعربية عن الأخير والشمس الغمارى. وسمع على ابن أبى المجد، والتقى الدجوى، والحجال ابن الشرائحى، وابن الكشك، والغمارى، والنجم ابن رزين، والابناسى، وغيرهم...
- وعاش دهراً في بؤس بحيث إنه كان ينام على قشر القصب، ثم تحرك له الحظ فتولى تدريس المالكية بمدرسة جمال الدين الأستادار، ثم مشيخة تربة الملك الناصر، ثم تدريس البرقوقية، وتدريس الشيخونية وناب في الحكم عن ابن عمه.
- ثم تولى القضاء بالديار المصرية سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة، فأقام فيه عشرين سنة متوالية لم يعزل منه، ورافقه من القضاة خمسة من الشافعية: الجلال البلقيني، والولي بن العراقي، وشيخنا قاضي القضاة علم الدين البلقيني، وابن حجر والهروي. ومن الحنفية: ابن الديري، وولده، والتفهنني، والعيني. ومن الحنابلة: ابن مغنى والمحب البغدادي، والعز المقدسي.
- حدث بالقاهرة ومكة وسمع منه الكثير مثل ابى القاسم النويرى، والثعالبى، والقلصاوى، وعبد القادر المكى، والشمس السخاوى، والتقى الشمنى، وقاضي القضاة محيي الدين المالكي قاضي مكة.، ومحمد ابن فرحون وغيرهم.
- أخذ عنه جماعة من أهل العصر، منهم العلامة المحقق جلال الدين محمد بن أحمد المحلى الشافعى (791 : 864) حيث لازم البساطى في التفسير وأصول الدين وغيرها وانتفع به كثيراً.
- وصنف كتباً منها : شفاء الغليل في مختصر الشيخ خليل – حاشية على " المطول " للتفتازانى – مقدمة في أصول الفقة – المغنى في الفقة – توضيح المعقول وتحرير المنقول – حاشية على " شرح مطالع الأنوار " في المنطق للقطب الرازى – حاشية على " المواقف " في الكلام للعضد عبد الرحمان الإيجى – مقدمة مشتملة على مقاصد " الشامل " في الكلام – و"شرح ابن الحاجب الفرعي" - و"نكت على الطوالع" للبيضاوي - ومقدمة في أصول الدين وغير ذلك...
* ومات بالقولنج يوم الخميس ثاني عشر رمضان سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة. وأمطرت السماء بعد دفنه مطراً غزيراً.
وما زال نسله ممتداً في الدقهلية والأسكندرية والفيوم والقاهرة ودمياط، وبمكة المكرمة والمدينة المنوره، ومنهم القضاة والمحامين والأطباء والأدباء والشعراء والمهندسين والمحاسبين...
المراجع : ورد ذكرة في ترجمات عديدة منها : موسوعة طبقات الفقهاء (في أصحاب الفتية من الصحابة والتابعين) الجزء التاسع ص 198 – 199 – تأليف اللجنة العلمية في مؤسسة الأمام الصادق، الضوء اللامع 7/5 برقم 7 - بغية الوعاة 1/32 برقم 53 – نيل الابتهاج 511 برقم 615 – كشف الظنون 1 / 475 – شذرات الذهب 7/245 – إيضاح المكنون 1/339 – هدية العارفين 2/192 – شجرة النور الزكية 1/241 برقم 865 – معجم المؤلفين 8/291 وغيرها...
