سماهيج

سَماهِيجُ: جزيرة في البحر تدعى بالفارسية ماش ماهي فعرّبتها العرب. وسَمَاهِيج: بفتح أوله واَخره جيم كأنه جمع سمهج اللبن إذا خلط بالماء، وقال الأصمعي ماء سمهج سهل لين وأنشد: فَورَت عذبا نُقاخاً سَمْهَجا وسماهيج اسم جزيرة في وسط البحر بين عُمان والبحرين. قال أبو دؤاد:

أبلى الإبل لا يجوزهـا الـرَا = عون مجَ الندى عليها الغُمـامُ سَمِنَتْ فاستحش أكرُعها لا الن = ي ني ولا السـنـامُ سـنـامُ فإذا أقبـلـت تـقـول إكـامٌ = مشرفاث فوق الإكـام إكـامُ وإذا أدبرت تقـول قـصـور = من سماهيج فوقـهـا اكـامُ

التسمية

وتنقل المصادر التاريخية القديمة أن كلمة سماهيج كانت تطلق على جزيرة المحرق وقد جاء في الخرائط التي تعود لسنة 1765 م إشارات إلى منطقة سماهيج وهي المحرق حاليا، حيث كان اسم المنطقة أرادوس ومن ثم سماهيج حتى إستقر على الاسم الحالي المحرق. وكانَ اسم سماهيج معروفاَ منذ العهد الجاهلي وكانت القبيلة التي تسكنها آنذاك قبيلة عبد قيس, وقد وردت كلمة سماهيج في بعض المصادر والتراجم العربية والاوربية والسريانية والخرائط الجغرافية في عدت مسميات منها (مسماهيج, سماهوي, سماهي, مسمهيج ومسمهج)ولوحظ في بعض الخرائط للمؤرخين والرحالة الأوربيين أن المسميات السابقة تشير إلى الجزيرة ذاتها وهي سماهيج.

كما أن هناك جملة من الشعراء قديماً تغنوا ببساتين سماهيج وجملة من المؤرخين أيضا تحدثوا عنها وعن رجالاتها في كتبهم مثل العلامة الشيخ يوسف العصفور البحراني في كتابه لؤلؤة البحرين, ومن الباحثين حديثاً من لديهم آراء حول سماهيج التاريخية الباحث البحريني د.علي أكبر بوشهري، ويمكن الاطلاع على شخصية المحدث السماهيجي الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي البحراني في كتاب أعلام الثقافة الإسلامية للباحث البحريني د.سالم النويدري تدلك على وجود سماهيج التاريخية آنذاك, والموقف الوطني للمحدث السماهيجي تجاه شعبه ووطنه وجهاده ضد الخوارج واليعاربة في منفاه ببهبهان. تعرضت جزيرة سماهيج القديمة "المحرق حاليا" للعديد من الضربات والهجمات من قبل العمانيون الأباضيون الخوارج الغزاة وغيرهم من أهمها مجزرة "واقعة التلين" نسبة لوجود مساحة رملية كبيرة نسبيا في وسط القرية يقسمها من جهة الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي وادي أو جرف رملي عميق مما يجعل في كل من الجهة الشمالية تل منفصل عن الأخر في الجنوب ولا تزال أثار هذا الجرف قائمة إلى يومنا هذا رغم تعبيد المنطقة "المقبرة" بطوب أحمر وجعله كممر للمشاة في المقبرة الحالية وتكون هذا الجرف طبيعيا وجيولوجيا دون تدخل بشري وذلك بسبب الجرف المائي الشديد التي تسببه مياه الأمطار الغزيرة على هذه المنطقة في تلك الأزمان وحتى زمن قريب حيث من المعلموم أن الجهة الشمالية الشرقية للقرية أرفع قليلا من المنطقة الجنوبية الغربية مما يجعل انحدار الماء الطبيعي هو من السمال الشرقي للجنوب الغربي ويجدر بالذكر أيضا أن هذه المنطقة البرية الكبيرة كانت تستخدم لاجتماع أهالي القرية في المناسبات كالعيدين وصلاة الخسوف والكسوف وبعض المناسبات الدينية للسماهيجيين والمقصود بهم "كل أهالي قرى المحرق "مثل أهل الدير، عراد، الحياك, البناءيين وأهل سماهيج القرية الأصليين التي كانت تسمى الحلة في ذلك الوقت والى عهد قريب" والمقصود هنا شيعة المحرق عموما فنقول شن العمانيون الأباضيون المسلحون القادمون من البحر بسفنهم الحربية في عام 1737م غزوة بحرية مباغتة حاقدة على أهالي سماهيج الشيعة في يوم عيد الفطر المبارك من ذلك العام ويسمي الأهالي هذه الحادثة إلى اليوم ب : "عبيد الصلاح" على اعتبار أن جميع المصلين في يوم العيد قد أنهو توا ثاني أكبر فرض في الإسلام وهو الصيام فجميعهم طاهرون تائبون إلى الله من ذنوبهم صالحون... وراح ضحيتها العشرات ويقال المئات من الشهداء السماهيجين ويروي كبار السن إنه بسسب كثرة القتلى وإنهاك الصيام لهم لم يستطيعو حفر قبر لكل شخص بل تم تزميل أوتضريج كل 4 ال 5 شهداء في قبر واجد تبعا لعمق اللحود المحفورة "علما أن أهالي سماهيج القدامى كانو يحفرون قبورهم مسبقا قبل أن يتوفى أحد فهم كانوا مستعدون دائما لنكبات وأمراض وغزوات وظروف كهذه" رحمهم الله, ولا زالت قبورهم موجودة إلى وقتنا الحاضر في الجانب الجنوب الشرقي من مقبرة سماهيج مقابل بيت كل من الأخ "جابر المعلم والحاج المرحوم عيس المعلم"والحاج جمعة محمد سلمان من جهة الشمال حيث لايدفن في هذا الجانب أي أحد كما هو متعارف عليه لأنه يخص هؤلاء الشهداء "عبيد الصلاح" ويدعي بعض جيران المقبرة من كبار السن مثل الحاج المرحوم "عبدالحسين أبو نصيب. "والحاج محمد بن حسن أبو رضي" بأنهم يسمعون قديما في كل ليلة قبل اكتشاف الكهرباء ولا يزالون صوت قرءان يتلى أناء الليل في بعض الليالي الهادئة كليالي الشتاء الباردة عندما تكون أغلب الأجهزة المنزلية مطفأة والرياح ساكنة "إذا الهواء مدوك" أي ساكن باللهجة الدارجة لأهالي سماهيج القدامى.

عندما جاءت الأسرة الحاكمة "آل خليفة" إلى البحرين أحبوا هذه المنطقه فحطو رحالهم شمال سماهيج حيث أنها من أجمل مناطق البحرين على الإطلاق قديما قبل أن ينتقلو في العصر الحالي إلى منطقة الرفاع ويستقرو فيها.

ثم تم إطلاق اسم المحرق (بفتح الميم)على الجزيرة في عام 1225هـ \ 1810 مـ وأصبحت تسمى جزيرة المحرق (بضم الميم) في الوقت الحالي.

كان أهل سماهيج يدينون بالنصرانية قبل الإسلام التي تسربت إليهم من شبه الجزيرة العربية، التي انتشرت آنذاك وكان أشهر مراجعها -صنعاء، نجران، قطر وعدن- وذلك عبر القوافل التجارية المبشرين بها، كما إن للمناذرة أثراً في انتشارها بعد أن دانوا بها وامتدت نفوذهم إلى البحرين, وكان المذهب النسطوري هو المذهب السائد في البحرين الذي أخذوه من الحيرة عن طريق رجال دينهم الذين جاءوا المنطقة للتبشير به. (والنسطورية نسبة إلى نسطوريوس بطريرك القسطنطينية الذي قال بطبيعة واحدة للمسيح وأنكر على العذراء لقب الرب فطرده مجمع افسس).

وقد كان لنصارى البحرين مطرنة "مرجعية" في قطر والتي يطلق عليها بالآرامية "بيت قطرايا"، وتمتد نفوذ هذه المطرنة إلى ما يتجاوز قطر الحالية ويتبعها عدد من الأسقفيات تخضع كلها لرئيس أساقفة فارس, وكانت أي أزمة أو خلاف يحدث في فارس تلقي بظلالها على الأسقفيات التابعة لها وعلى بيت قطرايا "قطر".

وقد كانت أول أسقفية معتمده لدى بيت قطرايا أي "مطرنة قطر" هي أسقفية مسماهيج وكانت تعد أهم الأسقفيات النسطورية، ويظهر أنها أقدم أسقفية في المنطقة، ويديرها الاسقف "باتاي".

ويبدو من محاضر الجلسات لدى المطرنة في قطر وأسقفية سماهيج أنه حدث خلاف بين المطرنة "المرجعية" والأسقفيات في المنطقة، وعلى أثر ذلك الخلاف تم توبيخ الأسقف "باتاي" وخلعه من منصبه بإجماع المجمع الكنيسي عام 410 م (أي قبل الإسلام بمئتي سنة) وعين بدلاً منه الأسقف "إيليا". وقد كان لذلك الخلاف أثره أيضا على الرهبان التابعين لأسقفية سماهيج الذين كانوا دائما يشتكون من سوء معاملة الأسقف "إيليا" لهم، فتمرد بعض الرهبان على الاسقفية، ومنهم راهب آثر اعتزال المجموعة وقتها لمكان نائي عن السكن وبنى له ديراً خاصاً به للتعبد فيه، ولما كان هو الوحيد في تلك المنطقة فقد أصبح معلما فيها وأطلق على المنطقة اسم دير الراهب (أي الراهب الذي اعتزل الأسقفية في سماهيج) وكان ذلك عام 410م والذي أصبح في الوقت الحاضر "مسجد الراهب" بقرية "الدير".

اشتهرت سماهيج بمزارعها وبساتينها والتي بلغ عددها إلى زمن قريب 30 بستانا، وبلغ عدد عيون المياه العذبة فيها 51 الا انها قد اندثرت بسبب الردم وتزايد الاستهلاك وحفر الابار الارتوازية، اما الكواكب "جواجب" بالعامية وهي ينابيع المياه العذبة التي تخرج من بين الشعاب الصخرية في البحر فقد كانت منتشرة على ساحل هذه القرية وقدرت بستة عشر كوكبا وقد إندثروا واحد تلو الآخر وإختفى أثرهم ولم يصمد آخرها حتى العام 1990م.

فسماهيج الآن يحدها في الشمال الغربي قرية الدير ومن الجنوب قرية قلالي ومن الغرب مطار البحرين الدولي, وكان لسماهيج في الشمال الشرقي طبيعة جغرافية ساحرة وواجهه رائعة وفي منتهى الجمال بلونها الأخضر الذي كان يميزها بكثرة البساتين والعيون والينابيع العذبة, وذلك المنظر المهيب يكاد لايخلوا من البحارة وهواة الصيد من الصباح والمساء على سواحلها. وكانت تتمتع الواجهه الشرقية بمعالم حضارية ورموز بحرية قديمة اعتاد عليها البحارة منذ العصور المتأخرة وورثها الأجيال, وتعد هذه المعالم الحضارية بالنسبة للأهالي مصدر حياة وكفاح لما فيها من مصائد الأسماك والمحميات الطبيعية إلا أن لمشروع جزر أمواج الذي يحدها الآن من الشرق آثاره الضارة والسلبية على المنطقة فقد حجمت سماهيج وأصبحت أسيرت الجزر الصناعية ولم تعد سواحلها كما السابق مما أدى إلى هجرة الأسماك والحيوانات البحرية إلى العمق, علاوة على تغير الصورة بالكامل لذلك المشهد الطبيعي البحري الجميل المليء بالمساكر والحظور والمصائد البحرية.

الفرجان (الأحياء الشعبية)

• الدفنة (لانه كان بحر وتم دفنه)
• الخرافيش الجديد (وذالك لكثرة القاطنين فيه من عائلة آل خرفوش الذين هم في الاصل من الحي القديم وهو من ضمن المنطقة الجديدة التي دفنت من بحر سماهيج)
• حي السيدة زينب(ع) (جديد من ضمن دفان البحر وسماه الاهالي بهذا الاسم نسبة لمسجد السيدة زينب الذي شيد فيه مؤخرا)
• البر (لانه كان في السابق ساحه خاليه بر)
• الخرافيش القديم (لان أغلب القاطنين فيه من عائلة آل خرفوش وهو من أقدم الأحياء في قرية سماهيج)
• الوسطي (لانه يتوسط سماهيج ويسكنه العوائل الأصليه من سماهيج مثل المهدي والحبيب)
• الشمالي (لوقوعه في شمال القرية) أو ريه ("ريا" اسم قديم وتاريخي يطلق بالتحديد على المنطقة الساحلية بين سماهيج والدير، وكذلك اطلق هذا الاسم على أحد الدواليب الشهيرة بالمنطقة والمعروف حاليا "بالتينة أو نصر") أو الجنمة (وجائها هذا الاسم من جهة البحر حيث تنصب المصائد والمسماة "بالحظرة" في منطقة المد والجزر، وتقع قبالة هذه المنطقة حظرة ام الجنم ولفرة هذه المنطقة بسمك الجنم (ونلاحظ ان هذه المنطقة قد تعددت اسماهذا مما يدل على أهميتها واستراتيجيتها)
• آل خرفوش القديم والذي عرف برفيق الخرافيش القديم وذالك لكثرة القاطنين فيه من عائلة آل خرفوش وهو في المنطقة الوسطية القديمة.
• الكوفة (وقديما كان يسمى بالشرقي)
• الحياك (نسبة لفريج الحياك بوسط المحرق حيث نزحت أعداد من تلك العوائل إلى سماهيج واستقر أغلبها في تلك المنطقة، كما جاورتها مؤخرا عوائل من فريج البناني المحرقي مكونين لهم حي صغير في الجهة الجنوبية الغربية ويعرف باسمهم)
• الدختر (وهو من الفرجان الحيثة والذي بني على انقاض دواليب خضراء ذات طابع جمالي رهيب حيث اشتهرت بها قرية سماهيج، وكلمة "دختر" اصلها فارسية وتعني "المستشفى" حيث شيد في اواخر السبعينيات في تلك المنطقة بالغرف الخشبة الجاهزة مركزا صحيا صغيرا على مقربة من شارع ارادوس وبالقرب من قرية الدير حيث سمي بمركز الدير الصحي وذلك لكثيرة المطالبين بإنشائه من قرية الدير بالرغم من وقوعه تحت عناوين أحد مجمعات سماهيج
• الجنمة

رجال القرية

الشيوخ:

• الشيخ أحمد الفرج
• الشيخ جمال احمد آل خرفوش
• الشيخ حسين أحمد الصايم (خارج القرية)
• الشيخ جاسم العرادي
• الشيخ عباس سلمان السماهيجي
• الشيخ محمد الخاتم
• الملا أ. عبدالزهراء أبوسنيدة
• الشيخ عيسى المؤمن
• الشيخ جعفر الصائغ

الأفاضل والوجهاء وكبار القرية :

• الاستاذ أحمد بن محمد آل خرفوش (أبوفايز)
• الحاج إبراهيم حسن بن سلمان
• الحاج أحمد بن حسن أبو صفوان (أحمد الياس)
• الحاج أحمد بن سبت
• الحاج أحمد بن عيد
• الحاج أحمد بن محمد علي
• الحاج أحمد بن يوسف الفولاذ
• الحاج أحمد عيسى
• الحاج مجيد بن محمد آل خرفوش (أبومليح)
• الحاج جعفر المشقول
• الحاج جعفر المقداد
• الحاج جعفر بن محمد المعلم (أبومنصور)
• الحاج جمعة بن محمد سلمان (أبوعلي)
• الحاج حبيب اليتيم
• الحاج حسن إبراهيم عبد النبي
• الحاج حسن الخزنة
• الحاج حسن العرادي
• الحاج حسن العريس
• الحاج حسن اليتيم
• الحاج حسن أبو سنيدة
• الحاج حسن بن أحمد
• الاستاذ حسن بن سعيد
• الحاج حسن بن محمد حسن آل خرفوش (أبو فتاح)
• الحاج حسن بن يوسف الفولاذ
• الحاج حسن علي بن إبراهيم
• الحاج حميد السماهيجي
• الحاج خليل إبراهيم بن عيسى
• الحاج خليل بن إبراهيم معيوف
• الحاج صفوان بن حسن أبو صفوان
• الحاج عاشور حسن
• الحاج عباس علي بن كاظم
• الحاج عبد الجبار حسن (أبوحسن)
• الحاج عبد الرضا بن محمد
• الحاج عبد الله الصايم (أبوأحمد)
• الحاج عبد الله بن خليل
• الحاج عبد الله بن شمس
• الاستاذ عبد الله خليل المريضي
• الحاج عبد الهادي النواخذة
• الحاج عبد الجليل بن ناصر
• الحاج عبدالحسين بن عبد الله أولاد علي
• الحاج عبدالحسين عبد الله بن علي
• الحاج عبد الله بن يوسف
• الاستاذ فايز بن أحمد آل خرفوش
• الحاج عبد الله حسن سلمان
• الحاج عبد الله عبدعلي آل مهدي
• الحاج علي النور
• الحاج علي آل حبيب
• الحاج علي بن إبراهيم
• الحاج علي بن حسن الخاتم (أبوعباس)
• الحاج علي بن محمد حسن آل خرفوش
• الحاج علي بن محمد علي
• الحاج علي بن مسعود
• الحاج علي قريص
• الحاج علي محمد علي
• الحاج عيسى النجار
• الحاج عيسى آل مهدي (أبو ياسين)
• الحاج عيسى بن عبد الله الدخيل
• الحاج فرج حسن فرج
• الحاج محمد بن سلمان (أبوجمعة)
• الحاج محمد يوسف
• الحاج ناصر بن سعيد
• الحاج يحيى معتوق
• الحاج يوسف الدخيل (أبويعقوب)
• السيد حميد أبو سيد نزار
• السيد علي الهويدي(أبوسيد نوري)
• السيد هاشم الغني
• الحاج محمدطه بن يوسف آل خرفوش (أبوعادل)
• الحاج حسين بن يوسف آل خرفوش (أبوعلي)
• السيد هاشم الهويدي
• المرحوم الحاج يوسف بن أحمد آل خرفوش

المرحوم الحاج محمد بن حسن آل خرفوش المرحوم الحاج إبراهيم القوي

• المرحوم الحاج أحمد المعلم
• المرحوم الحاج جعفر النور
• المرحوم الحاج جعفر محمد جاسم العرادي
• المرحوم الحاج جمعة القوي
• المرحوم الحاج حسن الدخيل
• المرحوم الحاج حسن أبو صفوان
• المرحوم الحاج حسن بن راشد الخاتم
• المرحوم الحاج حسن بن سلمان
• المرحوم الحاج حسن بن علي آل خرفوش
• المرحوم الحاج حميد بن محسن
• المرحوم الحاج خليل آل حبيب
• المرحوم الحاج سلمان معتوق
• المرحوم الحاج شمسان بن محمد
• المرحوم الحاج عبد الحسين أبو نصيب
• المرحوم الحاج عبد الله الحلي
• المرحوم الحاج عبد الله معتوق
• المرحوم الحاج عبد علي المقداد
• المرحوم الحاج علي بن سبت
• المرحوم الحاج علي بن علي
• المرحوم الحاج علي محمد علي الحلي
• المرحوم الحاج عيسى المعلم
• المرحوم الحاج عيسى بن علي أولاد علي
• المرحوم الحاج عيسى عبد الوهاب آل رضي
• المرحوم الحاج محمد بن حسن (أبو عبد الرضا)
• المرحوم الحاج محمد بن سعيد
• المرحوم الحاج معتوق المعتوق
• المرحوم الحاج يوسف آل حبيب
• المرحوم الحاج يوسف عبد الرسول
• المرحوم السيد جواد السيد عبد الله الهويدي

شيوخ قرية سماهيج - موقع سماهيج أونلاين

الرواديد :

• عبد الله حسن المسيح
• حسين عباس العود
• أحمد فايز آل هرفوش
• إبراهيم علي
• أحمد حسن السماهيجي
• أحمد سلمان السماهيجي
• جعفر المقداد
• جعفر أبو نصيب
• جعفر حميد
• جعفر يتيم
• حسن سلطان (السنابسي)
• حسن علي
• حسين الفرج
• سيد حسن الغني
• سيد حسين الغني
• سيد سعيد الغني
• صادق السماهيجي
• علي أبونصيب
• علي عبد الشهيد رضي
• محمد جاسم العرادي
• محمد جمعة
• محمد حسن السماهيجي
• يونس يوسف

جدول رواديد البحرين - صفحة رواديد قرية سماهيج

الشعراء:

• أ.د.حسين السماهيجي
• مسلم عبد الله الفرج
• الشيخ جمال آل خرفوش
• عبد الله عبد اللطيف
• محمد جمعة
• بدر الحاج
• حسين عبد الهادي بوصفوان

مساجدها

إن عدد مساجد قرية سماهيج هو 12 مسجداً، على حسب الجدول التالي :

#	اسم المسجد	المبنى	الطريق	المجمع	الحالة المعمارية	الحجم
1	مسجد الجامع (جامع سماهيج الكبير)	334	3515	235	متوسط	كبير
2	مسجد زين العابدين "ع" (الحياك)	106	3606	236	متوسط	صغير
3	مسجد الشيخ محمد الشمالي (العين العود)	52	3503	235	جديد	صغير
4	مسجد الإمام المنتظر (عج)	810	3627	236	قديم	صغير
5	مسجد المقبرة	235	3528	235	مثال	مثال
6	مسجد الشيخ مالك (ر.الله)	وسط المقبرة	3528	235	أكمة تراب	صغير
7	مسجد الإمام الصادق (ع)	247	3407	234	قديم	صغير
8	مسجد الشيخ عيسى	286	3512	235	متوسط	صغير
9	مسجد الشيخ رشيد	52	3501	235	جديد	متوسط
10	مسجد مقام الحسن (ع)	233	3509	235	جديد	صغير
11	مسجد الزهراء (ع)	465	3521	235	متوسط	صغير
12	مسجد السيدة زينب (ع)	2020	36	236	جديد	متوسط

مساجد قرية سماهيج - موقع سماهيج أونلاين

مآتمها

مآتم الرجال:

اسم المأتم	العنوان	الحجم
مأتم سماهيج الكبير	مبنى 397 طريق 3517 مجمع 235 الفريج الوسطي	كبير
مأتم العالي	مبنى 14 طريق 3403 مجمع 235 فريج الجنمة	متوسط
مأتم الزهراء (ع)	مبنى 467 طريق 3521 مجمع 235 فريج الخرافيس	صغير
مأتم شباب سماهيج	مبنى 285 طريق 3513 مجمع 235 فريج الوسطي	صغير
مأتم الرسول الأعظم	لا توجد معلومات الفريج الوسطي	صغير

مآتم النساء:

اسم المأتم	العنوان	الحجم
مأتم الأمام الحسين (ع) (الحاجية)	مبنى 153 طريق 357 مجمع 235 فريج	متوسط
مأتم السيف (أبو نصيب)	مبنى 295 طريق 3512 مجمع 235 فريج السيف	متوسط
مأتم الفاطميات	مبنى 102 ممر 3603 مجمع 236 فريج الحياج	متوسط
مأتم الشريفة	مبنى 32 ممر 3601 مجمع 236 فريج الحياج	متوسط
مأتم سكينة حبيب ناصر	مبنى 251 ممر 3605 مجمع 236 فريج	صغير
مأتم خديجة (راشد)	مبنى 561 طريق 3528 مجمع 235 فريج الخرافيش	صغير
مأتم الحاج يوسف (الغربي)	مبنى 1263 ممر 3639 مجمع 236	صغير
مأتم الجوراء (سيد علي)	ممر 3524 مجمع 235 فريج الخرافيش	صغير
مأتم سكينة	مبنى 884 طريق 3629 مجمع 236	صغير

موقع سماهيج أونلاين - مآتم سماهيج

المضيفات الحسينية

اسم المضيف	المكان	الفريج
مضيف أم البنين (ع)	مقابل مأتم سماهيج الكبير تماماً	الوسطي
مضيف الإمام الحسين (ع)	لصيق بيت الحاج توفيق	الوسطي
مضيف عشاق الحسين (ع)	بالقرب بيت الحاج أحمد النواخذة	الوسطي
مضيف أبي الفضل العباس (ع)	في بيت أم عبد الزهراء مقابل المقبرة من الجهة الغربية	الوسطي
مضيف الامام علي (ع)	في بيت حسن آل خرفوش (أبو توفيق) عند مدخل فريج الخرافيش	الخرافيش
مضيف مأتم العالي	مقابل بوابة المأتم العالي	الجنمة

كتب

1 - كتاب سماهيج في التاريخ : تأليف المرحوم سلمان داوود + إبراهيم يوسف فولاد

2-كتاب سماهيج (جمعية مركز سماهيج الإسلامي)

3-كتاب المحرق (لمحافظة المحرق)

4-سلسلة سماهيج التاريخية (1)البلدة المأهولة -للكاتب جعفر يتيم

5-سماهيج التاريخية وسماهيج اليوم - نشرة الوفاق /عدد 52- 2007 6-كتاب سماهيج والمحرق أصل التسمية (للباحث بشار)

مواقع سماهيج الإلكترونية

مواقع عامة واجتماعية:

• سماهيج أونلاين
• منتديات سماهيج
• تلفزيون سماهيج
• شبكة سماهيج الثقافية
• سماهيج ملتيميديا
• الجمعية الحسينية - سماهيج
• هيئة الوسيلة
• موقع جميعة مركز سماهيج الإسلامي
• مأتم العالي
• نادي سماهيج الثقافي والرياضي

تابع على مواقع التواصل الاجتماعي:

فيس بوك:

• سماهيج أونلاين
• الجمعية الحسينية - سماهيج
• هيئة الوسيلة
• جمعية مركز سماهيج الإسلامي

يوتيوب:

• تلفزيون سماهيج
• الجمعية الحسينية -سماهيج
• مركز سماهيج الإسلامي

مواقع ومدونات شخصية:

• مدونة زوايا تاريخية - للكاتب : جعفر يتيم
• موقع الشيخ جمال خرفوش
• مدونة المصمم الذهبي
• موقع الرادود عبد الله المسيح
• مدونة ياسر.نت

المصادر

• لفتنانت کولونیل، سیر آرنولد ویلسون،، «(تاریخ عمان والخلیج)» ،. طبع عام 1409 للهجرة.

Samaheej]] tr:Samaheej