جوزيبي سئيتا

Giuseppe Saitta

مؤرخ فلسفة ايطالي .ولدفي ١١/٧/ ١٨٨١ في

سدجوك

٥٧٣

(Gagliano Costelferrato(Enna وتوني في بولونيا في ١٩٦٥/١٢/٢٠ . تتلمذ على جوفاني جنتيله في جامعة بليرمو ( صقلية ) . وبعد تخرجه قام بالتدريس في المدارس الثانوية . وفي سنة ١٩٣٢ حصل على كرسي الاستاذية للغلغة١لأخلاب في جامعة بولونيا Bologna ( شمالي ايطاليا ) ثم تحول عنه الى كرسي الفلسفة النظرية وقد استمر فيه حتى سنة ١٩٥٢.

وكان قد رسم كاهنا كاثوليكياً ، لكنه انفصل بعد ذلك عن الكنيسة .

وشملت أبحاثه في تاريخ الفلسفة العصر اليوناني ، وذلك بكتابه الجيد : ,L'illuminismo della sofistica greca .1938 .٩4112100 وفيه حاول رد اعتبار النزعة الوفسطائية ونظر اليها على اغها حركة عظيمة التأثير، صادقة التعبير عن الروح اليونانية (راجع كتابنا : «ربيع الفكر ايواني, ص ١٧٦,١٧٠)'

كما شمل القرن التاسع عشر بكتابه عن جوبرقي ا1 .917[ Giobeiti. Messina .٧ 02051210 di

لكن أهم أبحاثه هي تلك المتعلقة بعصر النهضة ، وقد خصه بمؤلفات ممتازة هي :

2) La filosofiadiMarsilio Ficino. Messina, 1923.

b) [1105012ت umanaeumanesimo. Venezia, 1926.

ع) L'educationedell'umanesimoin 11211. Venezia, 1928.

ل) La teoria dellamore e L’educazione del 11145-cimento. Bologna, 1947

2) 1ا pensiero italiano nelFUmanesimo ه nel Rinas-3 .10200ع vol,. Bologna 1940 - 1951 ( 2ل ٤. Firenze. 19 )-61)

f) Nicolo Cusano e L'Umanesimo italiano. Bologna.

1957

ونودها جميعاً روح واحدة هي النظر لى النزعة الانسانية وعصر النهضة الأوروبية - خصوصا في ايطاليا - على أن النزعة السائدة فيها هي المحايثة 1000000201151000

وهذه النزعة هي التي دافع عنها في كتبه الخاصة التي عرض فيها اراؤه ، ونذكر منها :

.1921 .Lo 60011110 come eticita. Bologna (ه

0) 12 personalitaumana e ها nuova coscienza illuminis-

tica, Genova, 1938

c) اً Liberta Umana e !'esistenza. Firenze, 1940

11 (ل problemadiDioelimmanenza. Bologna, 1953.

وفيها أكد حرية الفردية الانسانية أمام النزعات اللاهوتية ، التي رأى فيها تضحية بالحرية الانسانية في سبيل اللاهوتية . لأنها تضحية بالذات في سبيل الموضوع، وهذه أسوأ تضحية . وفي مقال ذلك نادى بنزعة جديدة مفادها

لانسانية الحديثة ووصفها بأغها خالقة ذاتها I تمجيد الشخصية