الخطر الفظيع للمطالعة
| هذه المقالة يتيمة حيث أن عددًا قليلاً من المقالات أو لا مقالات إطلاقًا تصل إليها. ساعد من فضلك بإضافة وصلات في المقالات ذات العلاقة. (مارس 2009) |
الخطر الفظيع للمطالعة (بالفرنسية: De l’horrible danger de la lecture) هي مقالة نقد قصيرة كتبها فولتير سنة 1765 ينتقد فيها قرارات منع انتشار آلة الطباعة، الحديثة آنذاك، و للابتعاد عن حظر السلطة و القمع فقد وجه كل سخريته للإمبراطورية العثمانية و النظام الحاكم فيها لكنه في الحقيقة لا يقصد سوى التهكم على السلطة الفرنسية و سياستها.
حول النص
مفتي الإمبراطورية العثمانية يوسف شيريبي يعلن في فتواه اعتراضه الكلي على دخول آلة الطباعة التي جلبتها الدولة فرانكروم الواقعة بين إسبانيا و إيطاليا و يعتبرها خطرا كبيرا على الإمبراطورية العظيمة، لأن سهولة النشر و الطباعة سوف تساهم في تقليل الأمية و الجهل و ستكون وسيلة للفلاسفة لنشر قيمهم الحميدة، و سيصبح الناس أكثر وعيا و قد تتطور قدراتهم العلمية بما لا يخدم مصلحة الإمبراطورية العظيمة و ذلك يتضح في قوله:" فعلى ماذا نراهن إن تم القضاء على الأوبئة ؟ "
النص جاء ليبين الحجج التي أدت لقرار منع الطباعة و هي مرتبة بأرقام و كل حجة توضح أخطار الآلة على مستقبل البلاد و هذه بعض الحجج:
- هذه السهولة في نشر الأفكار ستساهم أكيدا في تقليل الجهل الذي يعتبر حاميا للولايات المحصنة جيدا.
- بلا شك سوف يقرأ الناس كتب الغربيين حول الوقاية من الأمراض و الأوبئة، و سنصبح نحن أشقياء و مساكين بالاعتماد و الرهان على الطاعون.
النص برمته يتكلم فقط عن الإمبراطورية العثمانية و لا يذكر الغرب إلا بالحديث عن فلاسفته و أدبائه بدورهم المميز تجاه الإنسانية.
سبب اختيار الإمبراطورية العثمانية
لم يكن ذلك تهجما، لكن تصادفت فترة حياة فولتير مع دخول آلة الطباعة لتركيا و قد وجدها كفرصة جيدة لانتقاد فرنسا التي تعرقل انتشار الآلة الطابعة، من يقرأ بدون تمعن لن يلحظ أن هناك تهجم على فرنسا لكن في واقع الأمر فهناك تهكم كبير على فرنسا و الدليل هو استعمال مصطلحات و تعابير محددة استطاع فولتير أن يمرر رسالته للقارئ الذكي بها. مثلا فقد أشار بطريقة غير مباشرة إلى الموسوعة التي يعمل على كتابتها ديدرو و المفكرين الآخرين : " تنوير الناس ".
أهداف المقالة
فولتير أراد التأكيد على الأهمية الكبيرة للآلة الطابعة و ما ستحققه من تقدم اجتماعي و كذلك شجع المطالعة التي هي السبيل للخروج من الجهل و من قيود التبعية الفكرية. في نفس الوقت عبر بانتقاده للجهاز المسير للدولة العثمانية عن عدم رضاه على النظام السياسي الديني الذي تمارسه الكنيسة في أوروبا. كما أراد فولتير بهذه السطور القصيرة أن يسلي أصداقه المفكرين المتجمعين في الصالونات الباريسية.
